Много от войниците написаха графити върху шлемовете си с надписи на нагласите си къде са и защо са там.
Военните го нарекоха шлем M-I, войските го нарекоха „стоманен съд“. Това проклето нещо имаше чувството, че тежи половин тон, когато за първи път го сложите на новообръснатата си глава в базово обучение или в лагер за обувки. Сигурен залог е, че скоро след като американската армия представи стоманената тенджера (с нейната обвивка от фибростъкло) през 1941 г., някои GI или морски пехотинци надраскаха „Kilroy war here“ или някаква друга странна топка или желязо, казвайки на шлема си. До войната във Виетнам обаче. това, което най-често виждахте на каските, бяха отличителни знаци и обозначения на единици.
h / t: vintag.es
Както е случаят с толкова много други неща, конфликтът във Виетнам поставя свой уникален печат върху нещата, които войниците са написали на каските си. Всякакви иконоборчески неща са попаднали върху нашите стоманени саксии. Далеч най-популярни бяха името на приятелка, град и щат вкъщи, знаци за мир и краткосрочни календари. С напредването на войната лозунгите и други графити бяха гордо показани от потребителя.
По ирония на съдбата, най-репродуцираното графито на шлема, излязло от войната във Виетнам, е измислено, макар и да се основава на реалността: „Родените да убият“, които редник Жокер написа на стоманената си тенджера във филма „Пълно метално яке“, който се базира на романът на бившия морски пехотинец Густав Хасфорд от 1979 г. „The Short-Timers“.
Посланието на иконоборческия шлем на Жокера е от основно значение за сюрреалистичния диалог за „двойствеността на човека“ във филма, в който твърд полковник измъква редника Жокер за бутона си за мир. „Написвате на каската си„ Born to Kill “и носите бутон за мир. Какво трябва да бъде, някакъв болен шегаджия? ' полковникът харумфира. На което Джокер отговаря: „Опитвах се да внуша нещо за двойствеността на човека, сър, юнгианското нещо, сър.“ На което полковникът отговаря: „На чия страна си. синко? '
снимки на cyndi lauper през 80 -те
Войските във Виетнам са деца на 60-те години на миналия век и като техните кохорти вкъщи, дори във военна зона, те намират начин да изразят себе си.
